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我极目远眺，想要将这一切看的更清楚一些，但即使望向我所认为的地平线，我也只能看见一层淡淡的有些模糊不清的东西，除了让眼睛非常不好受外，我几乎得不到第二种感受。
因为这种能量的闪光在可见光谱之上也处于时隐时现的边缘。
以我与望舒为中心，周遭冒出了无数有着白色边缘的黑色光圈。这些光圈漂浮着，在转瞬间同时爆裂，化成无数半透明的人影，占据了我的整个视线。
随着身边气流暗涌流动，我听到了一种清晰、富有节奏的搏动声，仿佛有谁的心脏正在我的耳边搏动。
那总不会是望舒的心跳声。
一团虚无缥缈的粉色荧光，便像是某种神话生物的心脏，在我的眼前缓缓搏动。
演奏已然停止，眼前的景象也转瞬即逝，一切都恢复了正常，但我仍沉浸在之前的体验中，久久无法回神。
直到望舒说：“或许你会想要养一只小宠物的。”
我有点茫然，只是问：“刚才那是什么？”
“艾尔斯（ｅａｒｔｈ，地球）由一百五十亿人的意识所形成的新集合，或许你也可以将它认为是地球的灵魂。”望舒沉吟了会，继而笑道，“拥有形体并非是物质才有的特权，艾尔斯是纯精神力的产物，你或许会好奇它将会在星际战场上起到怎样决定性的作用。”
“会把战场上所有人的意识一个接一个地吃掉吗？”我尽量让自己保持无动于衷的神情，“那～还～真～是～可～怕～啊。”
“你觉得我会这么做吗？”望舒歪了歪脑袋，装出一副无辜的样子。
我沉默了。
“噗……哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈！”望舒像是再也忍不住了，她毫无顾忌地仰天大笑，所谓女性的矜持感顿时荡然无存。
“……浑蛋！你笑那么大声干嘛？”
“噗哈……没什么……”望舒努力地想要忍住笑声，但是徒劳，“只是很想这么问一次你，你的反应确实也很有趣。噗哈哈哈哈哈哈……那其你怎么能那么可爱啊？”
望舒终究是没有正面回答这个问题。我也没问她是如何发现能与灵魂沟通的语言。
她站起身来，伸了个懒腰：“我去洗个澡。”
只不过才过了几分钟，她就又跑了回来：“你要跟我一起洗吗？”
她的目光撞进我的眼睛里，有种一往无前的气势。
类似的对话以前也发生过。
如同无条件的和平一样，我知道无限制的战争总是要有代价的，总要有人去付，但我不得不承认，我喜欢这样的对话——“你愿意和我一起死吗？”“我愿意”。
“好啊。”我听见自己如此回道。
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第82章
虽然如果想要继续写，这个故事应该能写的很长，但我还是决定这个故事就写到此处为止。按照我原本的想法，这个故事在我和望舒重逢之后就该结束，之所以还拖到现在，不过是为了填之前的一些坑，用作解释前因后果的说明书而已。
只是写到这里，我忽然想要和你讨论一个话题：请问，爱情是什么？
请不要计较我为什么在告白之后还和你讨论这个，我只是很喜欢对一些字词进行解构。你知道的，我思考问题的方式总是跟常人不同。
在过去的很多个时代。
人们对待爱情的态度通常分为两类，一类是将对方视作猎物、战利品、受害者，而他们自己是猎人；一类是将对方视作是白马王子或者是白雪公主，王子或者公主年龄没有限制，重要的是对方是否具有‘王子’或者‘公主’的位格。
无论看多少旧时代的书，我也无法从书中找到任何一种我所能认同的‘爱情范式’。
我不是没有换上妈妈为我准备的裙子和鞋，坐在高背椅上，学着她文雅地读《安娜·卡列尼娜》。
那本书里充满了社交舞会、仆人、军装穗带、偷情……还有幽会。
按照妈妈的说法，安娜之所以会扑向火车自杀，还能是什么原因？她是那么美丽、富有……都是社会的压迫、丈夫的虚伪、情人的变心，是这一切的一切，把迷人、高贵的安娜逼上了绝境。
安娜她是为爱而死的，很多人都这么说。
即使是列夫·托尔斯泰也没能说服我。
幸福的家庭都是相同的，不幸的家庭各有各的不幸？得了，她出生在一个不算太好但也不算太坏的年代，丈夫不爱她不假，但这能够构成出轨的理由？出轨被丈夫发现后还认为丈夫的原谅是一种虚伪。在没有离婚的情况下跟情人同居，后面还希望情人脱离现实跟她去乡下隐居……我完全搞不懂她认为丈夫不爱她还不肯离婚的理由。
那么《了不起的盖茨比》又怎么样呢？
一个穷小子用尽手段成为大富豪后旧情不改，始终执着于对初恋的爱？
别搞笑了。
在我看来，盖茨比从头到尾都没有爱过黛西。他既然选择跑路奔向自己的前程，为什么不能接受她没有顶住家庭的压力选择了结婚？只因为要等他建功立业、升官发财，她就活该无条件在原地等他？不然那就是背叛？什么狗屁道理。
黛西最终拒绝和盖茨比结婚，根本不是大多数人共情盖茨比所脑补出来的什么不可跨越的阶级差距。
人生来一定会想要自己没有的东西，当盖茨比用尽全力向黛西扔过去从巴黎伦敦买来的昂贵寸衫时，他就证明了他确实不是黛西曾经爱过的那个盖茨比——盖茨比只是想要证明自己，黛西对他来说，只是个能证明他自己的符号罢了。
所以他后来才会暴怒：我做到了，该有的我都有了，我什么都更好，我比得上所有人，不比他们任何人差，你为什么还不跟我走？
可是黛西已经说了想要和他私奔，在旁人看来，黛西这种行为在整个上流社会都算是非常疯狂和不理智，是他碍于自尊，无法接受。
那么，又有什么好说的？
还有《少年维特之烦恼》。我原本只是冲着所谓的‘维特效应’来看这本书的。所谓‘维特效应’就是以连锁反应发生的多起自杀事件。
小说的大致内容是主角维特有位喜欢的女子，但这位女子跟他人订有婚约，维特最终受不了单思之苦，结束了自己的生命。
这本来是一个有点浪漫主义的爱情故事，可是却有许多自觉有类似遭遇的人受到书中内容的影响，开始陆续模仿维特自杀，小说一度在一些国家和地区成了禁书。
虽说维特是作者歌德根据自己经历所虚构出来的角色，但这样的角色却蕴含着使他人自杀的力量，这世界运行的逻辑果然很有趣。
然而我细细看过之后，却大失所望，或许我从来都不是维特这种性格偏激敏感的人，我完全感受不到这本曾以连锁反应引发多起自杀事件小说的魅力，我无法理解维特行事的逻辑，嗯，说完全不能理解也不对，我应该是能够理解，但现实生活中绝对不会想要理解这种人。
小说一开头我就看到一个女孩子仰慕他，他却以此为乐，我认为稍微有点良心的人都做不出来这种事，之后他爱而不得，我更是觉得他活该。
说是怀才不遇，但他受不了公使们处理问题的方式自作主张却又不能服众，又怎么能说是怀才不遇？
小说中维特结识了一个寡妇家的青年长工。这个长工爱寡妇爱的几乎发狂，在遭到寡妇和其娘家的拒绝后杀死了寡妇家新雇的长工，并且说出‘谁也别想娶她，她也别打算嫁给任何人’。维特认为杀人长工的遭遇与自己多有类似，便拼了命为其辩护。
要我说，那个被杀的长工又何其无辜。
还好维特在那个时代并无用武之地，不然以他所说的‘如何公正得了’，他一旦发光发热，同时代不知道要产生多少冤假错案。
他不善良、不正义、并不是非分明，这些问题对我这样的一个读者来说，其实都不构成什么问题，关键是，他如何能那么无能还自诩清高？
维特他根本不是为爱而死，倘若他不是在事业上遭受了堪称毁灭性的打击，他根本不会选择死。
拿着相思之人未婚夫的枪自杀，还要在遗书里说明他是为她而死。
明明不是！
他不会不知道绿蒂（维特单思之人）并不希望他自杀。
阅读到最后，我甚至觉得维特这家伙是我比我更加人渣的人渣，根本无法与之共情。歌德怎么敢在小说前言里说他可怜的。
他可怜？他可怜个屁。
看完之后我气得简直浑身发抖。
……
也许我从未读懂这些书，我不认为这些情感能够被称之为‘爱情’。这些人究竟是把爱情当做是什么啊？
爱一个人，就一定要爱到丧失理智，发狂才行吗？
在这些书里，总是要有一个人为爱而死，可是这种爱，终究也只是用作最后一根救命稻草——我们无法为任何崇高的理想而死，但我们又不愿意让自己显得懦弱，那么，就让我们为爱而死吧！
我没记错的话，‘爱情’这个词对于中国地区的人来说，是个舶来品。文言文里，多得是可爱、可怜，并没有单独存在的，爱。
我至今也不觉得这世上有多少人真的知道什么叫做‘爱’。
对方想要你听话，究竟是爱你呢？还是想要奴役你？抑或兼而有之？
有多少人能够真的分清楚呢？
当事情变得糟糕时，来自于我们胸口的抽痛……叫做心碎？那不过是我们的身体在释放一些化合物来回应负面情绪。
人类所能感受到的痛楚大抵都是如此。
只要明白了这一点，然后再促使身体释放可以带来‘快乐’的内啡肽以及那被称为‘爱情激素’的□□，只要促使了这些化合物的释放，我们的意识就能接受并且感受到爱情……觉得喜欢的人在闪闪发光，也不过是由于兴奋，瞳孔会打开，进入眼睛的光线增多了。
我认为，与‘自由’、‘平等’、‘博爱’一样，‘爱情’也只存在于【某个环境下】，是人类为了自己能够拥有发自内心的深爱与挚爱才生造出来的词汇。
对于某些大人物来说，底层民众意识觉醒的第一步大概就是‘恋爱上的自由’了吧？
随着人类历史的增长，连‘爱情’都被标准化了，人类将‘每个少年都希望这般去爱，每个少女都希望这般被爱’提高到了社会常识的层次。
既然是标准，像是‘爱情’，应该也具有着某种历史局限性。
我们在谈恋爱的时候真的有在谈恋爱吗？
说某个人漂亮又聪明，做事认真也很细腻，笑容可爱，行动力很强，有共同爱好而因此喜欢上对方什么的，也总是要在后面加上一句‘满足了我对恋人的一切想象’。
那么，我们有在跟‘想象中的对方’谈恋爱吗？
我想也没有。
我们为什么喜欢那个能够满足我们想象的人？因为我们对自己也有一种想象，我们想象‘我’会喜欢上这样的人。
归根结底，我们在谈恋爱的时候根本没有在谈恋爱。
不过大家都是这样，大家都只是在用‘想象中的自己’跟‘想象中的对方’谈恋爱罢了。
好不容易追到手的女孩子相处起来结果发现跟自己根本合不来；明明对方俗不可耐、其貌不扬，但是因为周身笼罩着一种神秘的气质，就产生依恋之情，并最终爱上对方……这类爱情都是这样的道理。
所以爱情的本质在于爱的对象并非实物，而在于想象。
我对望舒没有想象。
心理学上，人会选择跟自己完全不同性格的人做伴侣，这并不是天生注定或者偶然如此，童年缺失的东西成年之后总会拼了命地想要弥补。
如果非要为我喜欢望舒找个理由的话，我只能如此解释：对于家人的渴望在我童年时就一直陪伴着我，现在，它终于化作实体，拥抱了我。
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第83章 望舒番外
【一天早晨，格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来，发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。】
弗兰兹·卡夫卡用德语写下了《变形记》开头的这句话。
来到了人类命运共同体之后，现在名为舒望的这个少女就不可救药地喜欢上了卡夫卡的作品，这倒不是说她那时就预料到某一天自己醒来会变成什么怪物，她只是从卡夫卡的作品里嗅到了一种味道：那种不明确的归属感，应该说是，觉得自己不属于任何地方。
幼时人类联盟的经历教会了她使用暴力，因为对于星际强盗来说，力量就是一切，只要干掉别人后还能活下来，自然就能取得高位。
逻辑非常野蛮。
而人类命运共同体，就算她考试成绩非常好，次次都能取得第一名，也只是说大学毕业之后可以找到比较好的工作。
最好的那些工作，就像曾经的艾滋病，只通过血液、母婴和性传播。
未来若不掌握在自己手中，那就绝对称不上是自己的未来。
她无法融入人类命运共同体的这个社会。
可能她真的认为自己是不属于任何地方的人，使用的语言也只是借来的。
就像卡夫卡明明是个捷克地区的犹太人，却无法融入当地或是犹太人的社会，不用捷克语或者希伯来语，几乎只使用德语一样。
就这样，在一片对于未来的无所适从中，她来到了属于她的十二岁。
平日里只能用自己能够听到的声音说话，不和别人交流，总是表现阴沉的学生是班级内部地位最低的家伙，要是在某方面过于显眼，最坏的情况就会成为被同学欺凌的目标。
虽然看起来是非常滑稽可笑的不成文规矩，但在成年人的世界里因为过于屡见不鲜，反而没什么好奇怪的。
按理来说，成绩非常好的舒望和这种事是绝缘的，但人类的大脑要到成年时才算是发育完全，初中介乎于小学与高中之间，正常情况下，这个年龄段的人类，其存在于大脑旧皮层外面新皮层的意识还相当浅薄，大多数时候根本意识不到自己的所作所为意味着什么，只是凭借一时意气用事。
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